摘要 / 日常生活集中展現了現代性的症候，但是，日常生活又可能成為對抗現代性的一個策源地。這並非是指在日常生活中頑固地保存在著前現代的剩餘物，而是因為線性的、進步的現代時間在日常生活中的獲得支配地位的同時，也悖論地具有了某種重複的、迴圈的形式特徵。因此，今天宗教對日常生活的強調絕非偶然。在日常的重演中，恰恰存在著永恆的宗教時間重回現代世界的可能性。就禪宗而言，其突破口就是“當下”。一旦過去、現在和未來的線性過程被看作是一個個當下的疊加時，其原本的線性特徵在相當程度上就被敉平了。為此，重建對當下的理解就成為日常生活中宗教實踐的一個重點，目標是以使當下取代未來作為自我建構的軸心。 講者 / 汲喆，法國國立東方語言文化學院（INALCO）- 巴黎城市索邦大學（Sorbonne Paris Cité）社會學教授、法國多學科佛教研究中心（CEIB）主任，其主要研究領域包括漢傳佛教與社會變遷、政教關係、宗教教育、宗教全球化以及宗教社會學理論。2014年，他當選法國大學院（IUF）青年院士（membre junior）。近著有Religion, modernité et temporalité: une sociologie du bouddhisme chan contemporain (CNRS Editions, 2016)，主編有《二十世紀中國佛教的兩次復興》（與Daniela Campo、王啟元合編，復旦大學出版社，2016），Making…
【新書發表會 Book presentation】 Carl Schmitt and Leo Strauss in the Chinese-Speaking World: Reorienting the Political examines the reception of Carl Schmitt and Leo Strauss in…
活動將以中文進行 The event will be held in Chinese 張寧，現任日內瓦大學東亞系教授，法國高等社會科學院 (EHESS, Paris)近現代中國研究中心兼任研究員。近15年來主要從事中國死刑制度、實踐、文化與歷史方面的研究，著述見於中文、英文與法文，其中包括 〈考論死刑〉 (《思索斷頭臺》，臺北：無境文化出版社出版，2012初版，2014再版)、〈清代的大赦與死刑：制度及實踐中的法與「法外之仁」〉 (《法制史研究》，vol.28, 2015 : 53-102)，〈反革命罪：毛澤東時代的死刑政治化實踐〉( »Crimes of Counterrevolution and Politicized Use of the Death Penalty during the Mao’s…
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TAIWAN TOMBS – 17-18 march 2017 – Academia Sinica Researching and documenting gravesites in Taiwan (DRGT 2017) An international Conference jointly organized by ApSTI (National…
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